考古人员拓印重修蛇冢寺残碑碑文

　　散落在村民家中北魏时期的涡阳绵羊石雕

　　历经沧桑的老槐树是大罗村的标志

　　在涡阳县马店集镇，有一个叫大罗村的县马古老村庄，据史料记载，店集的故该村有着一千多年的镇古庄历史。在漫长的老村罗村历史长河中，该村流传下来许多像斩蛇建庙、涡阳罗成歇马以及古槐树、县马罗大人墓碑等传说故事和历史遗迹。店集的故因历史文化资源丰富，镇古庄大罗村于2021年入选第八批安徽省千年古村落地名文化遗产名单。老村罗村

　　千年罗槐荫乡亲

　　在涡阳县至河南省永城市的涡阳老官路东侧的大罗村，有两棵古槐树。县马一棵在大罗前村，店集的故一棵在大罗后村，镇古庄它们生长在和官路平行的老村罗村同一条南北直线上，相距200米左右。据传，唐初名将罗成曾奉其父罗艺之命，以探亲为名，由山东来龙山大罗庄和洪山庙等罗姓聚居地招兵扩军，曾在大罗庄槐树上拴马歇息。临别时，他对大罗庄乡亲们说：“大罗庄也是我的故乡，以后我会再来看望父老乡亲。”

　　前村的古槐在存活时，要两个人合抱才勉强能围得过来。另一棵古槐生长在大罗后村李振民家的院中。据传这棵古槐是原古槐树干干枯后，三百年前从根上新发的枝丫所长成。这棵树枝繁叶茂，生长旺盛，树荫掩映，层层叠叠，若是天下小雨，人们可以在树下避雨。树上鸟巢高筑，鸟儿飞进飞出。春夏季节，清晨或雨后，树上百鸟争鸣，热闹非凡。夏季人们中午从地里劳动回来搬个小板凳，往树下一坐，浑身暑热顿然消散，令人好不惬意。夏夜人们拿张芦席往树下一铺，躺在上面睡觉，既凉爽又避露水。

　　古槐树下不仅是人们劳动归来乘凉休息的场所，茶余饭后谈论农事的场所，也是旧时艺人们下乡卖艺的理想场所。多少年来，无论是说书的、唱琴的、玩杂耍的，只要一进村无需任何人指引，他们就径直来到古槐树下，把乐器架好，弦子拉响，马上就会围拢很多人。古槐树与大罗村地标性建筑蛇冢寺遗址一样，是大罗村历史文化、地域文化的象征，也是大罗村人的骄傲。

　　蛇冢寺的历史变迁

　　在东晋十六国时期，此地修建了一座“大罗寺”，人们围寺而居，形成村落，村名遂称为大罗庄。

　　大罗寺香火原本比较兴旺，后来不知从何地来了一条巨蛇，居住在庙内，蛇身十余丈长，身粗似水桶，经常捕食附近村庄的畜禽，并且拦路伤人，周边百姓苦不堪言。后官方派兵前来剿杀，杀死巨蛇后将蛇头斩下，送进京城请功，同时奏禀皇上拨款修庙，并将埋蛇身的地点确定为扩建庙舍基地。

　　其后，皇上两次拨款建庙，由当地官府督办，定期向皇上禀报。历经两年多的时间建庙工程才竣工。寺庙分为前后大殿各五间，两侧厢房各四间，庙内所塑各类神像十多尊，寺庙雄伟壮观，气势恢宏。此庙由皇上命名为蛇冢寺。蛇冢寺的香客越来越多，影响范围越来越广，蛇冢寺的香火越来越旺，大罗村的名声越传越远。

　　这座千年古寺后毁于战火，如今旧址上只剩下一些残断石碑。据1959年4月龙山乡编纂的《龙山乡志》和1982年县地志办统一组织编纂的《龙山区志》记载：“蛇冢寺在龙山北十里大罗大队大罗庄。建于唐朝，乾隆年间重修，规模相当大。正殿五间，西天如来三个偶像，前殿三间，靠东西山为四大天王偶像，冲正门为弥勒佛偶像，北面为韦陀像。东西房三间为僧人宿舍。僧常四五人。1944年即已拆除。”

　　淮海战役后方医院

　　在解放战争中，大罗村还曾是淮海战役的后方医院所在地。在淮海战役的第二阶段，发生在宿州的双堆集战役离大罗村直线距离仅有二十公里，前线作战指挥部在大罗村设立了后方医院。淮海战役打响后，每天都有伤员被抬到后方医院疗伤。伤员抬进医院接受医生的治疗处理后，就被送到村民家治疗养伤。

　　大罗村提供给后方医院的诊疗部是5间堂屋，提供给伤员养伤的病房有160间左右，涉及农户60户。当时部队的护理人员很少，伤员住在谁家，谁家的成员就自然成为志愿护理人员。伤员的伤势有轻有重，轻伤员经过短期治疗养伤，治愈后回部队继续战斗；重伤员则留下继续治疗养伤。已愈伤员离开了，新的伤员又到了。大罗村后方医院历时近五个月。送来大罗村后方医院疗伤的伤病员先后达230多人，志愿参加护理的人员有100多人。这些护理人员为重伤员送水送饭，洗身换药，无怨无悔，从不言累。在这里接受治疗的大多数伤员愈后归队，有80人因伤势过重，经治疗无效而牺牲，英勇的烈士们被安葬在大罗村后的蛇冢寺遗址附近。

　　9月25日，涡阳县在大罗村举行烈士遗骸迁葬启动仪式，将埋葬在这里的78名无名烈士迁移至县烈士陵园集中安葬，让更多群众能瞻仰、缅怀、祭奠烈士，宣扬烈士们的丰功伟绩。（赵春晓 记者 路振杰 文/图）